Изготовлены и распространяются календари на 2010 год с Ингерманландской тематикой! Посмотреть можно тут http://imp-inquisitor.livejournal.com/36575.html
Соартники ОБТ-Ингрия провели паломничество в Петяярви, к памятнику крепостным финским крестьянам. Вольное и свободное место постройки памятника-маяка, сзывавшего население своим светом в торжественные дни, заросло лесом и прикрылось совковыми дачками. Найти памятник помогли точные координаты для GPS, которые мы получили с сайта геокэшеров (рядом их тайник). Но побродить и поплутать пришлось даже и так. Торжественную атмосферу созерцания памятника наршают обывательские заборы подступившие вплотную к цепям ограждения и прочие сортиры. Впрочем, чему тут удивляться. Вознесли и возложили флаг Ингрии. Дул сильный ветер. Ниже две исторические справки взятые из статьи Андрея Пюккенена «ААРНО КАРИМО - ХУДОЖНИК И ВОИН».
«Впервые земли в окрестностях Петяярви были подарены в 1712 году (еще во время Северной войны) одному из сподвижников Петра I - Мусину-Пушкину. После смерти Петра род Мусиных-Пушкиных попал в опалу, а земли - в казну. При императрице Анне Иоанновне род был восстановлен в правах и получил земли обратно. Всегда тяжела была доля крепостного, не имевшего права уйти от владельца. Неподалеку от Рауту (ныне Сосново) находился поселок Орьянсааре (Рабский остров). А место у перекрестка дорог получило название Орьянристи (Рабский крест). Так крепостное право отразилось в памяти прежних жителей перешейка. После 1812 года Карельский перешеек входит в состав Великого княжества Финляндского, власти которого проводят аграрную реформу, выкупая земли у помещиков и передавая их в аренду крестьянам с правом выкупа. Земли усадьбы Ховинкюля близ Петяярви власти выкупили лишь в 1874 году, а в 1911 году их приобрели крестьяне. Памятник, который кажется неотделимым от окружающего его северного пейзажа, был построен в 1937 году. Читать и созерцать далее...
Знаменосец Ливонского ордена
В сентябре месяце 1502 года по Рождеству Христову король Польский'и Великий князь Литовский заключил договор с магистром Ливонского ордена Вальтером фон Плеттенбергом, чтобы сообща напасть на области князя московского, на крепость Копорье.
Но когда войска магистра окружили крепость, король не смог прийти на помощь, а московский князь выслал огромное войско. Читать далее...
Шведские полководцы Понтус и Якоб Делагарди хаживали с походами в краю нашем и многие легенды в их память остались.
Итак, Делагарди, — дворянская фамилия, родом из Лангедока, что во Франции, (настоящая фамилия d'Escouperie). Социальное положение семьи до иммиграции не ясно, возможно д’Скоперье принадлежали к мелкопоместному дворянству или бюргерству. . Понтус Делагарди служил сначала во французском войске; после мира в Като-Камбрези перешел на датскую службу. При осаде Варберга он сделался пленником шведов. Его значение при Эрике XIV быстро возвысилось. При Иоанне III он исполнял разные дипломатические поручения и, командуя войсками во время русской войны, одержал целый ряд побед. В 1571 г. ему был пожалован титул барона. Делагарди стал главной опорой короля Юхана III в его политике на Балтике. Он отличился в военных операциях шведов против России в 1570 — 95 гг., захватил Кексгольм (1580) и Нарву (1581), был наместником в Эстляндии и Ингерманландии. Русские молили Бога избавить их от Делагарди и прочих бед.
ДЛЯ ДРУГИХ— КРАЯ ДРУГИЕ
Для других — края другие,
для себя хвалю — родные.
Мне чужбина — как черничка,
край родной — как земляничка,
белой яблони цветочек.
Край чужой краснее крови.
Лучше на земле родимой
посреди ходить болота,
чем в чужой земле немилой
улицею городскою
по булыжникам гремящим.
Лучше на земле родимой
из-под лаптя пить водицу,
чем в земле чужой немилой
пиво пить из полной кружки,
хмель пригубливать из рюмки.
Лучше на земле родимой
в бане спать на жестком камне,
чем в земле чужой немилой
на постели спать ворсистой.
Лучше на земле родимой
обходиться хлебом грубым,
чем в земле чужой немилой
есть в гостиных хлеб пшеничный,
кушать булки с красной коркой.
Лучше на земле родимой
проживать в избе-трехстенке,
чем в земле чужой немилой
хаживать в господских залах
с теми, кто в накидках синих,
в тонких армяках суконных,
кто в изящных свитках желтых.
На всей территории Ингерманландии немало древних, культовых мест которые с далёких времён почитали как Славяне, так и угро-финны. Одно из этих мест, современный город Волосово и его окрестности. Сам город Волосово находится на месте древнего капища Велеса, отсюда и название города. Впервые это название встречается в Новгородских писцовых книгах XVI века (но это не значит, что оно не существовало раньше). На картах Ингерманландской губернии 1705 года есть населенный пункт Волосово. В 1870 году была построена железная дорога Санкт-Петербург — Ревель, на которой появилась станция Волосово. К концу XIX века населённый пункт превратился в дачный посёлок. В сентябре 1927 года стал административным центром Волосовского района. В 1937 году получил статус посёлка городского типа. Во время Второй Мировой войны был освобождён войсками III Рейха. Читать далее...
ОБТ-Ингрия выпущены карманные тематические календарики «Ингрия» на 2009 год. Посмотреть их можно тут http://imp-inquisitor.livejournal.com/18330.html Распространяются БЕСПЛАТНО. Получить можно связавшись с нами по e-mail или в точке распространения наших книг, в ДК Крупской, "Галактика"
Вадим РОСТОВ
«Аналитическая газета
«Секретные исследования»
«ОСВОБОЖДЕНИЕ ПОЛОЦКА»
14 июня 2008 года Первый канал беларуского телевидения показал очередную серию исторического документального цикла "Летопись времен". Об этом цикле мы уже писали в предыдущем номере газеты, в этот раз создатели цикла еще больше удивили беларусов: они рассказали том, как в 1563 году Иван Грозный «освободил» наш Полоцк.
Ведущий программы вначале всячески превозносил Ивана Грозного, хотя тот был редкостной сволочью. Про внезапное нападение Москвы на наше государство и про оккупацию Полоцка ведущий использовал термины «освобождение»: «Иван Грозный въехал в освобожденный город и провозгласил себя Великим князем Полоцким», «накануне освобождения города» - и т.д. Удивительный коллаборационизм! Хочется спросить - «освободил» жителей Полоцка ОТ КОГО? От самих себя, от своей государственности.
Ведущий программы всячески прославлял русских оккупантов: мол, «Иван Грозный вернул православным их церкви», «один из крепостных валов носит его имя», «вернул крест Евфросинии Полоцкой» и прочее.
В реальности оккупанты вырезали и ограбили все население города. Непосредственный участник похода на Полоцк, немец-опричник Генрих Штаден пишет: «Великий князь вызвал из города все рыцарство (шляхту) и всех воинских людей. Их таким образом разъединили, а затем убили и бросили в Двину» (Штаден Г. Записки немца-опричника. М., 2002, с. 77).
Минский историк А.Е. Тарас писал в книге «Войны Московской Руси с ВКЛ и Речью Посполитой» (М., АСТ, 2006, с. 251):